Los gobiernos que restringen la libertad ciudadana generan situaciones paradójicas, como la desaparición de la tradicional feria de Jesús del Gran Poder en Quito, Ecuador. Esta decisión, tomada en 2008 durante el gobierno de Rafael Correa, ha resultado en una situación incongruente: las corridas de toros están prohibidas en el cantón Quito, pero sí se permiten en localidades cercanas de la provincia de Pichincha como Machachi y Cayambe, así como en ciudades como Latacunga, Ambato y Riobamba, y en otras urbes a lo largo del país.
La prohibición en Quito ha privado a la capital ecuatoriana de un evento que atraía a turistas de España, Portugal, Francia, Colombia, Perú y México, generando un impacto económico significativo en hoteles, restaurantes, servicios de taxi y comercio local. La feria taurina, antes un motor económico para la ciudad, fue eliminada debido a complejos y resentimientos sociales , según se menciona en el artículo.
El autor, Francisco Rosales Ramos, lamenta la imposibilidad de disfrutar de corridas de toros en vivo en Quito, recurriendo a la aplicación One Toro para seguir las transmisiones de eventos taurinos a nivel mundial. Rememora la corrida del 15 de abril en la Maestranza de Caballería de Sevilla, protagonizada por José Antonio Morante de la Puebla, descrita por Antonio Lorca como una actuación desigual, virtuosa, estremecedora, sorprendente, barroca, un alarde de improvisación de un artista que no es de este mundo . La actuación de Morante fue tan impactante que la plaza entera coreó su nombre y lo aclamó a hombros, a pesar de haber perdido los trofeos por un fallo con el estoque.
La situación ecuatoriana contrasta con la admiración que despiertan las actuaciones de toreros como Morante en España. La reciente cogida sufrida por Morante el 20 de abril en la misma plaza de Sevilla, que lo mantendrá alejado de los ruedos por un tiempo, añade un elemento de tragedia a la fiesta taurina.
El artículo subraya la conexión entre la libertad de expresión y la capacidad de los ciudadanos para disfrutar de actividades culturales como las corridas de toros. Se argumenta que los gobiernos que limitan estas libertades son responsables de crear situaciones absurdas y perjudiciales para la economía y la cultura local. La prohibición de la feria de Jesús del Gran Poder en Quito se presenta como un ejemplo de esta tendencia, un acto que ha fragmentado la tradición taurina en Ecuador y ha generado una paradoja geográfica donde la afición puede disfrutar del espectáculo en algunos lugares, pero no en la capital.
La referencia a la corrida de Morante en Sevilla no es meramente anecdótica. Sirve para resaltar el nivel de excelencia artística que se puede alcanzar en la tauromaquia, un arte que, según el autor, es apreciado por un público internacional. La imposibilidad de presenciar espectáculos de esta calidad en Quito se considera una pérdida cultural y económica para la ciudad.
El texto enfatiza que la prohibición no se basa en razones objetivas o en la protección de derechos fundamentales, sino en complejos y resentimientos sociales . Esta crítica implícita al gobierno de Correa sugiere que la decisión de eliminar la feria taurina fue motivada por consideraciones ideológicas o políticas, en lugar de por un análisis racional de los beneficios y perjuicios de la actividad.
La descripción de la corrida de Morante, basada en la crónica de Antonio Lorca, busca transmitir la emoción y el virtuosismo de la tauromaquia, apelando a la sensibilidad del lector y reforzando el argumento de que la prohibición en Quito es una pérdida para la cultura ecuatoriana. La imagen de la plaza entera coreando el nombre del torero y aclamándolo a hombros ilustra el poder de la fiesta taurina para generar un sentimiento de comunidad y admiración.
Finalmente, el artículo destaca la importancia de la libertad de los ciudadanos para elegir sus propias formas de entretenimiento y expresión cultural. La prohibición de la feria de Jesús del Gran Poder se presenta como un ejemplo de cómo los gobiernos pueden restringir estas libertades, generando consecuencias negativas para la economía, la cultura y la calidad de vida de la población. La situación en Ecuador, con su fragmentación geográfica de la afición taurina, se considera un absurdo que refleja la intolerancia y la falta de respeto por la diversidad de opiniones y preferencias.
