En el marco de la primera mesa del III Foro DDC "Para la Cuba de mañana", un grupo de destacados investigadores y analistas se reunieron para abordar la identidad y la redefinición del proyecto nacional cubano. El encuentro contó con las intervenciones de Arístides Vara-Horna, Dimas Castellanos, Enrique Patterson, Elaine Acosta y Armando Chaguaceda, quienes analizaron desde diversas perspectivas sociológicas, políticas y demográficas la situación actual de la isla y las posibilidades de un futuro distinto.
Dimas Castellanos centró su reflexión en la transición de la nación histórica hacia una nación posible, subrayando que existen marcadas diferencias sociológicas y económicas que han condicionado el desarrollo del país, un proceso que, según advirtió, aún no ha alcanzado su plenitud. Castellanos señaló que la ausencia de un sentido de pertenencia y de un destino compartido han sido factores que han lastrado el avance de Cuba. Asimismo, recordó que, más allá de las deficiencias y la corrupción que caracterizaron varios periodos de la República, en 1959 el poder tomó un rumbo hacia el totalitarismo.
El analista destacó una paradoja contemporánea: mientras que en el pasado la anexión formaba parte de los objetivos de Estados Unidos, en la actualidad se encuentra entre los deseos de muchos cubanos. Castellanos atribuyó la instalación del régimen totalitario a una débil cultura política durante la República y sostuvo que, para evitar que se repitan fenómenos tan dañinos en la historia del país, es imprescindible recuperar la memoria histórica y los derechos cívicos, apoyándose en el legado de figuras destacadas de la historia nacional.
Por su parte, el ensayista Enrique Patterson enfocó su análisis en la estructura social, argumentando que uno de los problemas centrales del castrismo es haber convertido a los cubanos en ciudadanos sin voz. Patterson estableció una analogía con el siglo XIX, afirmando que el régimen extendió el modelo del "barracón" de los esclavos a toda la ciudadanía, eliminando el nexo entre el ciudadano y la propiedad. Describió el castrismo como una especie de religión donde quien no se adhiere enfrenta problemas ideológicos y penales, limitando la movilidad social de manera similar a como ocurría con los esclavos y negros libres en el pasado. En este contexto, definió a Miami como el "palenque" moderno, el espacio de escape frente a dicha estructura.
Desde la perspectiva sociológica, Elaine Acosta alertó sobre el "desgaste silencioso de la nación", vinculando la crisis de los cuidados en Cuba con un carácter político y el vaciamiento demográfico del país. Acosta señaló que el índice de desarrollo humano ha registrado el descenso más dramático de los últimos años, situando a Cuba en una emergencia humanitaria y sin relevo generacional. Denunció que el Estado ha retrocedido en sus prestaciones sociales y ha privatizado de facto la atención, trasladando la carga de los cuidados a las familias y, específicamente, a las mujeres, siendo las personas mayores el sector más afectado.
La socióloga enfatizó la necesidad de redefinir la política social y el rol del Estado en los cuidados, sin eliminar su responsabilidad, sino redimensionando la participación de otros actores. Asimismo, propuso que la diáspora deje de ser vista únicamente como una fuente de remesas para ser articulada como una plataforma fundamental para la reconstrucción de la nación, asegurando que el éxito futuro dependerá de una economía que sostenga la realidad demográfica y de una ética de los cuidados.
Arístides Vara-Horna, investigador de la encuestadora Cudadata, aportó evidencia basada en datos sobre el cambio de mentalidad en la sociedad cubana. Reveló que el 71,8% de los encuestados está insatisfecho con el actual sistema de gobierno, lo que evidencia una pérdida de legitimidad del sistema. Vara-Horna habló sobre la existencia de una "disidencia latente", explicando que los silencios de la sociedad no deben interpretarse como ausencia de malestar, sino como una conversión de ese malestar en un cálculo vital. Según el académico, existe un quiebre irreversible en el control totalitario y el reto actual es transformar esa disidencia latente en una disidencia articulada.
Finalmente, el politólogo Armando Chaguaceda analizó la influencia de Cuba en el autoritarismo de América Latina. Describió a Cuba como un país pobre que ejerce una influencia asimétrica a través de la propaganda, la diplomacia y la ideología. Chaguaceda afirmó que el régimen exporta técnicas de represión, censura y control social, contando con aliados en academias y estructuras democráticas. Concluyó que Cuba actúa como una potencia de difusión del autoritarismo y sostuvo que el deterioro democrático en la región no podrá detenerse sin el fin del castrismo.
