El Gobierno de la Ciudad de México ha salido al paso para desmentir categóricamente las versiones que circulaban sobre una supuesta orden emitida por la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA) para retirar la escultura monumental del ajolote. Dicha obra se encuentra instalada en el puente peatonal que conecta el Cetram Huipulco con el Estadio Ciudad de México, en el marco de los preparativos para el Mundial 2026.
La aclaración oficial se realizó a través de la cuenta de X, anteriormente Twitter, @GobCDMX. En una respuesta directa a la información que aseguraba que la figura debía ser removida, la administración capitalina fue tajante al señalar que la noticia es falsa. En el comunicado se leyó que no existe ninguna acción para retirar, restringir o modificar la escultura, subrayando que este elemento es una pieza fundamental que forma parte de la identidad de la ciudad.
El origen de esta controversia se remonta a una columna escrita por el periodista Javier Tejado. En su texto, Tejado afirmó que la figura del ajolote tenía prohibida la entrada al perímetro del Estadio Ciudad de México. Según la versión del columnista, esta restricción se debía a los acuerdos comerciales establecidos entre México, Estados Unidos y Canadá, los cuales buscan proteger estrictamente las marcas oficiales del torneo mundialista.
Ante la propagación de esta versión, Carolina Pérez Luna, directora divisional de Protección a la Propiedad Intelectual del Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial (IMPI), brindó una entrevista con el periodista Ciro Gómez Leyva en Radio Fórmula para esclarecer la situación jurídica de la imagen del anfibio. Durante la charla, la funcionaria explicó que el ajolote es un símbolo de identidad adoptado por la Ciudad de México y que, en la actualidad, no constituye una marca registrada como tal.
Pérez Luna señaló que, aunque sería posible registrar la imagen como marca si se deseara, para los efectos específicos de los eventos de la FIFA, el ajolote no está identificado como una mascota mundialista. La funcionaria detalló que la FIFA cuenta con 357 marcas registradas desde el año 2024 y que, para la edición 2026, las únicas mascotas oficiales autorizadas son Zayu, Maple y Clutch.
La directora del IMPI subrayó que las restricciones comerciales de la FIFA no se dirigen específicamente contra el ajolote, sino que se aplican de manera general a cualquier otra mascota o símbolo que no forme parte del catálogo oficial del evento. Al ser cuestionada por Gómez Leyva sobre si era correcta la premisa de que la FIFA prohibió la entrada de la figura del ajolote a los tres estadios mexicanos, Pérez Luna no confirmó dicha afirmación. En su lugar, reiteró que la FIFA opera bajo un esquema de acreditación, donde solo las tres mascotas oficiales están autorizadas, mas no bajo un esquema de exclusión directa.
Es importante destacar que, en ningún momento de la entrevista, la funcionaria ordenó, confirmó o sugirió que las imágenes del ajolote debieran ser retiradas de los espacios públicos. Este posicionamiento fue reforzado por el IMPI mediante una nota aclaratoria emitida el pasado 22 de mayo, en la cual se desmintió formalmente que el instituto hubiera ordenado el retiro de cualquier figura en las inmediaciones del ex Estadio Azteca por presunto incumplimiento de acuerdos comerciales. Asimismo, el organismo precisó que no se ha solicitado que la escultura del ajolote sea sustituida por la mascota oficial Zayú.
Este episodio se inserta en un debate más amplio sobre la denominada "ajolotización" de la capital, un fenómeno impulsado por la jefa de Gobierno, Clara Brugada, quien ha integrado al anfibio en el discurso oficial de su administración. Este término hace referencia a la creciente visibilidad de murales, esculturas y elementos gráficos de ajolotes en el espacio público, acompañados frecuentemente por el uso del color morado, símbolo vinculado a la lucha feminista.
Brugada ha defendido y reivindicado esta estrategia, argumentando que "ajolotizar" implica llenar de color espacios que anteriormente eran grises. Para la mandataria, el ajolote representa la identidad chilanga, la resistencia y la memoria cultural de Xochimilco, además de ser una herramienta para la recuperación del espacio público. Brugada ha vinculado estas intervenciones con la búsqueda de una ciudad más alegre y ha calificado las críticas hacia esta tendencia como producto del prejuicio, la ignorancia o el clasismo. Como parte de este proyecto, la jefa de Gobierno ha anunciado incluso la creación de un santuario de ajolotes en Xochimilco.
No obstante, la estrategia no ha estado exenta de detractores. Diversos críticos señalan que existe una saturación visual en la ciudad y denuncian que se trata de propaganda gubernamental y una apropiación política de símbolos culturales. A pesar de estas posturas, el Gobierno de la Ciudad de México reafirma que la escultura monumental permanecerá en su lugar como símbolo de la capital.
