El papa León XIV, en el marco de su gira por Latinoamérica, visitó este viernes la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT) en Chiclayo, donde lanzó una severa advertencia sobre el rumbo de los avances científicos contemporáneos. El pontífice alertó que el progreso tecnológico corre el riesgo de convertirse únicamente en un privilegio reservado para los sectores más acaudalados, mientras que vastas poblaciones y pueblos enteros continúan sumidos en situaciones de miseria y opresión.
El arribo del Sumo Pontífice al campus universitario se produjo en papamóvil, donde fue recibido por una multitud en lo que se describió como un nuevo "baño de masas". Para León XIV, este encuentro tuvo un significado personal profundo, ya que describió su visita a Chiclayo como un "regreso a casa", recordando que durante los ocho años en los que se desempeñó como obispo de la diócesis, ejerció también el cargo de Gran Canciller de la USAT.
En su discurso inicial, el papa expresó su alegría por reencontrarse con la comunidad académica en aquel claustro. Manifestó su gratitud hacia Dios por los años dedicados a la misión en servicio del pueblo peruano y agradeció a los miembros de la institución por las enseñanzas recibidas durante su gestión como Gran Canciller. En sus palabras, destacó que aquel periodo le permitió comprender tres pilares fundamentales: que la autoridad debe ser entendida como un servicio, que el gobierno implica capacidad de escucha y que la educación constituye un noble acto de esperanza.
Ante una audiencia compuesta por aproximadamente 6.000 estudiantes y docentes que lo recibieron con entusiasmo, el papa abordó la realidad de los complejos cambios culturales que atraviesa la sociedad actual. En este escenario, subrayó que la universidad tiene la misión de funcionar como una "fragua de talentos" y un "laboratorio de sentido". Insistió en que las instituciones educativas deben ser espacios donde la inteligencia no se someta a la utilidad inmediata, sino que se mantenga fiel a la búsqueda de la verdad.
León XIV fue enfático al condenar cualquier forma de progreso que ignore la justicia y la dignidad de los trabajadores. Advirtió que, de no ser así, el desarrollo científico podría transformarse en un mecanismo de opresión y descarte. En este sentido, señaló que es responsabilidad de la universidad católica recordar en los ámbitos públicos y políticos que "la ciencia sin conciencia arruina la vida de todos".
Haciendo referencia a su encíclica ‘Magnifica Humanitas’, el pontífice profundizó en la naturaleza de la tecnología, asegurando que esta no siempre es neutra. Según el papa, las formas tecnológicas a menudo llevan la impronta, los intereses y las ambiciones de quienes las proyectan y controlan, por lo cual instó a estudiarlas con "mente limpia y corazón puro". Alertó específicamente sobre el "riesgo más letal": la sumisión al paradigma tecnocrático, el cual reduce la complejidad de la realidad a simples datos materiales y coloca la eficiencia como el valor supremo.
Debido a estos riesgos, el papa exhortó a los académicos y alumnos a ejercitar el sentido crítico y a buscar una sabiduría que sea inalcanzable para las máquinas y los programas informáticos. Afirmó que la universidad debe orientar la innovación científica hacia la reducción de las distancias sociales y la curación de las heridas que afectan a la sociedad.
Asimismo, el papa León XIV mostró su preocupación ante el auge de corrientes ideológicas como el transhumanismo y el posthumanismo. Estas corrientes, según explicó, prometen que la tecnología logrará eliminar el dolor, las enfermedades, el envejecimiento e incluso la muerte. El pontífice advirtió que estas promesas no pueden confundirse con la realidad, y que las nuevas tecnologías no deben ser un privilegio para millonarios que aspiran a la inmortalidad mientras el resto del mundo sufre la opresión.
Dirigiéndose a los universitarios, a quienes denominó "nativos de este nuevo tiempo", los instó a aprovechar las oportunidades presentes viéndolas a la luz de la fe, la cual describió como una antorcha frente a la confusión, la soledad, el aburrimiento y el dolor. Por otro lado, pidió a los profesores y autoridades académicas actuar como pensadores libres, priorizando la verdad sobre la opinión y la justicia sobre el interés. Finalmente, solicitó que las competencias científicas se traduzcan en obras de justicia social, especialmente para el beneficio de los más pobres y la protección de una creación herida por especulaciones que desprecian el bien común.
