La época actual parece estar marcada por un resurgimiento de la preocupación por lo religioso y lo trascendente, un fenómeno que el filósofo español Ortega y Gasset ya había advertido en su artículo "Dios a la vista", publicado en 1927. Según Ortega, la cultura había pasado de una etapa de "agnosticismo" y "positivismo", en la que se eliminaba la atención a lo primario y decisivo, a otra caracterizada por una renovada inquietud por lo sagrado.
Hoy, casi un siglo después, parece que estamos viviendo una transición similar. El filósofo coreano Byung Chul Han, en su último libro "Sobre Dios. Pensar con Simone Weil", señala que "la crisis actual de la atención está ligada al hecho de que queremos comerlo todo, consumirlo todo, en lugar de mirarlo Solo el alma que ayuna puede mirar, contemplar". Esta reflexión apunta a una búsqueda de trascendencia en un mundo cada vez más acelerado y superficial.
La década de los cincuenta, con su "rutinaria y confiada" autosatisfacción, dio paso a una época de reivindicación de lo espiritual y lo religioso, con el Concilio Vaticano II como hito. Hoy, ¿estamos viviendo un fenómeno similar? ¿Existe una nueva sensibilidad hacia lo que está más allá de la experiencia sensorial y del pragmatismo de la vida contemporánea?
Estas preguntas cobran relevancia en un momento en el que, como señala Ortega, "ni la filosofía ni la religión, me atrevería a decir hasta la poesía y el arte, pueden arraigar en semejante clima" de agnosticismo y positivismo. La renovación de la inquietud por lo sagrado podría ser una señal de que estamos transitando hacia una nueva época, marcada por una mirada más amplia y profunda de la realidad.
