La visita del Papa León XIV a la Argentina se ha convertido en un escenario de contrastes, donde los gestos y las palabras del pontífice han comenzado a trazar un mapa claro de sus posicionamientos políticos y sus prioridades sociales. Robert Prevost, el líder de la Iglesia Católica, ha mostrado dos facetas muy marcadas durante su estadía: una seriedad rigurosa, casi impaciente, y una actitud relajada y sonriente, capaz de aceptar el contacto físico. Esta dualidad no parece ser azarosa, sino una administración disciplinada de los gestos propia de la rigurosidad vaticana.
Este comportamiento se ha hecho especialmente evidente en el trato con las máximas autoridades del país. Se ha observado que, cuando el presidente Javier Milei se interpone en su camino o lo deja solo mientras el pontífice conversa con Victoria Villarruel, el rostro de León XIV se torna serio. En general, el Papa no ha mostrado disfrutar de los actos oficiales ni del contacto con las autoridades gubernamentales. El pontífice, descrito como el más peruano de los estadounidenses, parece poseer una sensibilidad aguda para diferenciar la devoción genuina de aquella destinada a las redes sociales, distinguiendo la sinceridad de la impostura.
En el transcurso de un día y medio, León XIV ha insistido en ejes temáticos que el Papa Francisco no logró desplegar plenamente en Argentina. El mensaje central ha sido una advertencia directa al gobierno y al poder económico: la Iglesia no puede sino alentar la justicia social. Esta postura se ha resumido en una frase que ya domina la agenda de su visita: "la persona antes que la economía".
El Papa ha sido enfático al afirmar que "el ser humano es el autor, el centro y el fin de toda la vida económica y social". Bajo esta premisa, insistió en que la economía debe estar al servicio de la persona y no a la inversa. Esta reflexión no ha sido un comentario pasajero; el pontífice la expresó primero el pasado domingo en el Palacio Libertad y la reiteró este lunes ante un auditorio compuesto por empresarios, sindicalistas y representantes de la economía popular. La cadencia lenta y el silabeo marcado de sus palabras confirmaron la intención detrás del mensaje, el cual fue recibido con aplausos y ovaciones por parte de los asistentes.
La potencia de esta afirmación cobra mayor relevancia al ser pronunciada en una universidad que influye en el debate político nacional a través de su Observatorio de la Deuda Social, organismo dedicado a medir la pobreza y la desigualdad en Argentina. Para un presidente convencido de que la vida se rige básicamente por transacciones entre privados, el mensaje diario del Papa resulta, probablemente, incómodo. León XIV aclaró que estas palabras no son meramente teóricas, sino que constituyen un punto central del pensamiento social de la Iglesia.
Dentro de este pensamiento, el Papa destacó que el empleo es un asunto esencial que trasciende lo económico para vincularse directamente con la dignidad personal. Prevost enfatizó que privar a alguien de su trabajo no es solo negarle un ingreso, sino herir gravemente su dignidad y anular su capacidad de aportar a la sociedad, calificando al desempleo como un "auténtico drama". En este sentido, recordó la prédica de Francisco sobre la inclusión social, centrada en la necesidad de tierra, techo y trabajo.
Aunque sus discursos siguen la línea general de la Iglesia, el contexto argentino le ha dado un matiz particular. El hilo conductor de sus alocuciones ha tocado puntos críticos de la realidad actual del país, como el derrumbe de la educación, el sufrimiento de la ciencia, la falta de un diálogo civilizado entre los actores del poder, el crecimiento de la desigualdad y el desempleo, y la fragilidad de las relaciones internacionales sujetas a arrebatos.
Asimismo, León XIV elogió la convivencia armónica de las diversas religiones en Argentina, rescatando esta tradición como un orgullo nacional. Respecto al rol del Estado, señaló que este no debe asumir todas las tareas, sino favorecer la actuación de cuerpos intermedios como la familia, las organizaciones sociales y las autoridades locales, interviniendo solo donde estas agrupaciones no puedan cumplir su función. En este marco, destacó a los movimientos populares, los trabajadores informales, campesinos, artesanos y cartoneros como expresiones vivas de la subsidiariedad activa defendida por Francisco.
El cierre de esta jornada, un viernes de noviembre de 2026, estuvo marcado por una masiva concurrencia. Casi dos millones y medio de personas asistieron a la misa, una cifra que supera ampliamente la capacidad de convocatoria de cualquier partido político actual. Esta masividad dejó al descubierto una contradicción simbólica: una cantidad de personas significativamente mayor salió a las calles para celebrar al Papa estadounidense-peruano que aquellas que, hace un año y medio, despidieron al Papa argentino.
